PinK QuEeN

Ilmu pendidikan termasuk ilmu pengetahuan empiris yang diangkat dari pengalaman pendidikan, kemudian disusun secara teoritis untuk digunakan secara praktis. Dengan menempatkan kedudukan ilmu pendidikan di dalam sistematika ilmu pengetahuan, maka uraian selanjutnya adalah ilmu pendidikan sebagai Ilmu Normatif dan Ilmu pendidikan sebagai Ilmu Teoritis dan Praktis.
1. Ilmu Pendidikan Sebagai Ilmu Normatif
Ilmu pendidikan itu selalu berurusan dengan soal siapakah “manusia” itu. Pembahasan mengenai siapakah manusia itu biasanya termask bidang filsafat, yaitu filsafat antropologi. Pandangan filsafat tentang manusia sangat besar pengaruhnya terhadap konsep serta praktik-praktik pendidikan. Karena pandangan filsafat itu menentukan nilai-nilai luhur yang dijunjung tinggi oleh seorang pendidik atau suatu bangsa yang melakukan pendidikan.
Nilai yang dijunjung tinggi ini dijadikan norma untuk menentukan ciri-ciri manusia yang ingin dicapai melalui praktik pendidikan. Nilai-nilai tidak diperoleh hanya dari praktik dan pengalaman mendidik, tetapi secara normative bersumber dari norma masyarakat, norma filsafat dan pandangan hidup, malah dari keyakinan keagamaan yang dianut oleh seseorang.5
2. Ilmu Pendidikan Sebagai Ilmu yang Bersifat Teoritis dan Praktis
Dalam ilmu mendidik teoritis para cerdik pandai mengatur dan mensistemkan di dalam swapikirnya masalah yang tersusun sebagai pola pemikiran pendidikan. Jadi dari praktik-praktik pendidikan disusun pemikiran-pemikiran secara teoritis. Pemikiran-pemikiran teoritis inilah yang disusun dalam satu system pendidikan yang biasa disebut Ilmu Mendidik Teoritis.
Terdapat hubungan antara ilmu mendidik teoritis, sistematiss dan histories. Apa sajakah yang dapat disumbangkan sejarah pendidikan bagi teori pendidikan maupun praktik pendidikan?. Meskipun ilmu mendidik sistematis mendahului ilmu mendidik histories, akan tetapi ilmu mendidik histories juga memberikan bantuan dan memperkaya ilmu mendidik sistematis.
Selanjutnya adalah bagaimana hubungan antara ilmu mendidik histories dan ilmu mendidik praktis. Seorang maha guru ilmu mendidik JM. Guning berkata : teori tanpa praktek adalah baik pada human cerdik cendikiawan dan praktek tanpa teori hanya terdapat pada orang gila dan penjahat – penjahat namun alangkah lebih sempurnanya ilmu pendidikan itu dilakukan dengan cara teori dan praktek secara bersama-sama.6
Untuk lebih memahami bahwa ilmu pendidikan itu adalah yang memerlukan pemikiran yang teoritis , adalah bahwa setiap pendidik memerlukan kritik- kritik sumbangan pemikiran dari para ahli/ orang lain, ia dapat belajar dari catatan-catatan kritik saran dari orang lain, yang pada akhirnya dapat dikatakan bahwa ia belajar berdasarkan teori.
http://ilmu1set.blogspot.com/2010/06/ilmu-pendidikan-sebagai-ilmu.html

Oleh: Farah Adibah
100111400192/ BK/ OFF A/ 2010

Keterlambatan seorang guru bukanlah hal yang tabuh diperbincangkan, melainkan sudah umum terjadi dan dibicarakan di berbagai lembaga pendidikan, dengan berbagai macam faktor yang menyebabkan seorang guru terlambat. Salah satunya yaitu faktor jarak yang memang banyak memakan waktu dikarenakan jauh dapat juga menyebabkan seorang guru dapat terlambat. Meskipun guru tersebut telah berusaha semaksimal mungkin untuk datang tepat waktu demi mengajar murid-muridnya, berbagai kendala di sepanjang jalan juga dapat memungkinkan terjadi. Dampak yang ditimbulkan apabila guru sering terlambat yaitu dapat memicu para siswa untuk sering meninggalkan kelas, meremehkan guru beserta pelajaran yang diberikan, sehingga menyebabkan proses Kegiatan Belajar Mengajar terhambat dan berjalan tidak sesuai dengan apa yang telah diharapkan. Tentu saja dampak tersebut sangat merugikan dan tidak diinginkan oleh seorang pendidik dan pihak-pihak sekolah yang bersangkutan. Padahal para siswa juga belum tentu dapat mengetahui pengorbanan yang telah diberikan oleh seorang guru terhadapnya. Waktu, tenaga, dan pikiran yang telah mereka upayakan untuk anak didik mereka dapat terbuang sia-sia apabila para siswa meninggalkan kelas begitu saja.
Maka dari itu, para siswa seharusnya dapat menghargai dan mengerti khususnya kepada guru yang bersangkutan apabila terlambat karena berbagai faktor, serta diharapkan para siswa untuk tidak meremehkan dan mementingkan sikap ego masing-masing terhadap guru tersebut, rasa solidaritas dan toleransi antar para guru dengan siswa juga perlu dipupuk mulai dari sekarang. Diharapkan dari pihak sekolah juga melakukan suatu kebijakan untuk para guru, tidak hanya memberikan sanksi keterlambatan bagi para siswa melainkan juga bagi para guru agar tidak menyalahgunakan waktu mengajarnya, dan sekolah dapat menyusun kembali jadwal mengajar guru, tidak menempatkan guru yang jarak rumahnya jauh dari sekolah pada jam pelajaran pertama agar tidak melakukan suatu keterlambatan. Dan diharapkan pula bagi para guru yang memungkinkan kehadirannya akan terlambat karena berbagai faktor (kondisi badan kurang sehat, kemacetan, adanya kepentingan mendadak, dll), sebaiknya meminta izin atau memberikan informasi terlebih dahulu kepada guru piket atau kepada siswa yang bersangkutan dapat pula dengan melakukan pemberian tugas sementara kepada para siswa atas keterlambatannya tersebut agar kegiatan siswa tidak terbengkalai dalam kelas dan masih dapat terstruktur sebagaimana mestinya.
Dengan dilakukan upaya-upaya tersebut dapat memicu berkurangya angka keterlambatan bagi para guru. Dalam hal ini, kesalahan sepenuhnya memang tidak boleh mengarah pada siswa atau guru saja, pihak-pihak sekolah yang bersangkutan juga harus berupaya untuk mengatasi keterlambatan guru agar tidak menimbulkan berbagai dampak yang merugikan bagi siswa maupun guru tersebut. Karena dari sebuah lembaga pendidikan itu sendiri juga merupakan suatu kesatuan antara kepala sekolah, pendidik, peserta didik dan pihak-pihak sekolah yang terkait untuk dapat meningkatkan kualitas dari program sekolah yang telah disepakati dan disusun secara baik dan benar.

Oleh: Farah Adibah
100111400192/ BK/ OFF A/ 2010

Bagi masyarakat Indonesia silaturahmi sepertinya sudah mendarah nadi dalam kehidupan sehari-hari. Silaturahmi merupakan bagian dari tradisi yang unik dan tak terelakkan menjelang dan menyambut hari raya (khususnya Hari Raya Idul Fitri). Sesama kerabat, keluarga dekat, sahabat-sahabat serta siapapun yang ada, membuktikan rasa kasih sayang dan kerinduan mereka, saling berjabat tangan dan memaafkan, bersalam-salaman dijalan, dimasjid, dari rumah kerumah, dimanapun layaknya.Siapa yang tahu asal mula tradisi ini ada? Yang pasti Islam telah mangajarkan kepada penganutnya agar senantiasa memelihara hubungan silaturahmi,
Mereka berjabat tangan atau sungkem dengan ucapan-ucapan permohonan maaf, dan yang tua memberi maaf serta doa-doa keselamatan dan keberkahan. Setelah itu menyantap snack yang telah dihidangkan. Bahkan ada yang tuan rumahnya mewajibkan tamu-tamunya makan nasi, atau ketupat. Para orang tua menyediakan diri untuk menerima tamu. Mereka tak berani meninggalkan rumah, takut apabila orang yang sedang bertamu kecewa lantaran tak bisa bertemu. Mereka membuka rumah dan pagi hingga sore, bahkan malam.Meja tamunya dipenuhi oleh berbagai makanan ringan dari yang tradisional hingga produksi pabrikan untuk menjamu para tamu. Yang muda pun mewajibkan diri untuk bertemu dengan yang lebih tua. Jika belum bertemu, seakan-akan menjadi utang yang harus dibayar. Tak jarang mereka datang dari tempat yang sangat jauh dengan berjalan kaki, mereka datang secara rombongan bersama kerabat, atau ada juga yang sendiri-sendiri. Uniknya rata-rata kegiatan tersebut berlangsung selama seminggu.
Secara sosiologis kegiatan tersebut sangat efektif untuk memperkokoh ikatan kekerabatan, menjalin persaudaraan, dan memperkuat hubungan sosial.Dilihat dari segi agama, sangat bernilai ibadah karena melaksanakan perintah Allah dalam hal hablum mi-nannas (hubungan dengan sesama manusia). Mereka melakukannya dengan ikhlas, dan sangat intrinsic. Ketika bangsa Indonesia sedang dilanda krisis sosial, sering terjadi konflik horisontal, maka silaturahmi ini sangat diperlukan. Silaturahmi yang melibatkan semua unsur masyarakat tanpa memandang sekat-sekat sosial dan politik, bahkan agama ini mampu memperkokoh hubungan sosial. Kegiatan tersebut mampu meredam ketegangan sosial hingga ke masyarakat bawah. Biasanya ketegangan akibat konflik sosial seperti berebut sumber daya alam dan ketegangan politik seperti sehabis pilkades. pilkada, dan pemilu berangsur-angsur hilang. Mereka saling memaafkan.Sehabis silaturahmi, perekat-perekat sosial kembali berfungsi. Sistem sosial kembali normal. Apalagi sistem sosial pedesaan yang mengutamakan kekerabatan, guyub, tolong-menolong. dan gotong-royong. Jadi menurut saya, biarkan tradisi silaturahmi pedesaan ini seperti di Kabupaten Pasuruan tetap lestari dan berjalan sebagaimana adanya.

Referensi:http://bataviase.co.id/detailberita-10549005.html

Oleh: Farah Adibah
100111400192/ BK/ OFF A/ 2010

Gotong royong merupakan salah satu ciri khas bangsa Indonesia khususnya Kab. Pasuruan, sebagaimana yang tertuang dalam pancasila yaitu sila ke- 3 “Persatuan Indonesia”. Perilaku gotong royong yang telah dimiliki Bangsa Indonesia sejak dahulu kala. Gotong royong merupakan keperibadian bangsa dan merupakan budaya yang telah berakar kuat dalam kehidupan masyarakat serta tumbuh dari diri kita sendiri, dan prilaku dari masyarakat. Namun seiring dengan waktu yang berjalan, perilaku kegotong royongan cenderung mulai memudar akibat pengaruh dari budaya luar yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia seperti budaya individualisme dan materialisme yang mulai merambah daerah perkotaan.
Gotong royong juga dapat dikatakan sebagai suatu kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama dan bersifat suka rela agar kegiatan yang dikerjakan dapat berjalan dengan lancar, mudah dan ringan. Contoh kegiatan yang dapat dilakukan secara bergotong royong antara lain pembangunan fasilitas umum dan membersihkan lingkungan sekitar. Sikap gotong royong itu seharusnya dimiliki oleh seluruh elemen atau lapisan masyarakat yang ada di Kota Pasuruan.Karena, dengan adanya kesadaran setiap elemen atau lapisan masyarakat melakukan setiap kegiatan dengan cara bergotong royong. Dengan demikian segala sesuatu yang akan dikerjakan dapat lebih mudah dan cepat diselesaikan dan pastinya pembangunan di daerah tersebut akan semakin lancar dan maju. Bukan itu saja, tetapi dengan adanya kesadaran setiap elemen atau lapisan masyarakat dalam menerapkan perilaku gotong royong maka hubungan persaudaraan atau silaturahim akan semakin erat. Dan cenderung menghindari sikap individualisme yang mementingkan diri sendiri maka akan memperlambat pembangunan di suatu daerah. Karena individualisme itu dapat menimbulkan keserakahan dan kesenjangan diantara masyarakat di kota tersebut.
Dari analisis data menunjukkan gotong royong di kalangan masyarakat perkotaan masih dianggap penting untuk mempererat hubungan silaturahmi, dan meringankan beban. Namun pada era globalisasi, masyarakat semakin maju dan memiliki aktivitas yang berbeda dan serba sibuk. Pada masyarakat Pasuruan khususnya daerah perkotaan dapat disimpulkan bahwa:
1. Masyarakat masih memerlukan kegiatan gotong royong
2. Adapun bentuk-bbentuk dari kegiatan gotong royong yang sering kita temukan dalam kehidupan sehari-hari, antara lain:
Acara pada perkawinan
Membersihkan lingkungan sekitar
Membangun fasilitas-fasilitas umum
Saya mengharapkan agar masyarakat dapat meningkatkan kesadarannya dalam kegiatan bergotong royong. Saya juga mengharapkan dari pemerintah agar mengeluarkan Perda yang mengatur tentang kegiatanpergotong royongan. Karena kegiatan gotong royong ini sudah mulai terkikis di era modern sekarang ini.

Referensi : http://hasrilpmp.wordpress.com/2009/01/27/implementasi-perilaku-gotong-royong-dalam-kehidupan-masyarakat-perkotaan-bulukumba/

1. Layanan Orientasi; layanan yang memungkinan peserta didik memahami lingkungan baru, terutama lingkungan sekolah dan obyek-obyek yang dipelajari, untuk mempermudah dan memperlancar berperannya peserta didik di lingkungan yang baru itu, sekurang-kurangnya diberikan dua kali dalam satu tahun yaitu pada setiap awal semester. Tujuan layanan orientasi adalah agar peserta didik dapat beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan lingkungan baru secara tepat dan memadai, yang berfungsi untuk pencegahan dan pemahaman.
   
2. Layanan Informasi; layanan yang memungkinan peserta didik menerima dan memahami berbagai informasi (seperti : informasi belajar, pergaulan, karier, pendidikan lanjutan). Tujuan layanan informasi adalah membantu peserta didik agar dapat mengambil keputusan secara tepat tentang sesuatu, dalam bidang pribadi, sosial, belajar maupun karier berdasarkan informasi yang diperolehnya yang memadai. Layanan informasi pun berfungsi untuk pencegahan dan pemahaman.
   
3. Layanan Konten; layanan yang memungkinan peserta didik mengembangkan sikap dan kebiasaan belajar yang baik dalam penguasaan kompetensi yang cocok dengan kecepatan dan kemampuan dirinya serta berbagai aspek tujuan dan kegiatan belajar lainnya, dengan tujuan agar peserta didik dapat mengembangkan sikap dan kebiasaan belajar yang baik. Layanan pembelajaran berfungsi untuk pengembangan.
   
4. Layanan Penempatan dan Penyaluran; layanan yang memungkinan peserta didik memperoleh penempatan dan penyaluran di dalam kelas, kelompok belajar, jurusan/program studi, program latihan, magang, kegiatan ko/ekstra kurikuler, dengan tujuan agar peserta didik dapat mengembangkan segenap bakat, minat dan segenap potensi lainnya. Layanan Penempatan dan Penyaluran berfungsi untuk pengembangan.